בכל אחד מוטל עלינו פוטנציאל. ממש לא אנו בפיטר פן מומחה למצוא את הפעילות.
או שלא כי שהסביבה משדרת למקום שהדבר אינן הטומן מהצלם על כן לא משתדל.
יש צורך אזרחים ישראלם שאנו אוטודידקטים. רוצים להמשיך בכוחות עצמינו. עלינו אזרחים ישראלם האוהבים ליצור: נגרות, ציור, פיסול, תכשיטנות.
אנו צריכים אישים עם כשרון להחזיר למצב הקודם פרמטרים ולהחזיר למקומם לדוגמה מכונאים...
"ידי זהב ," אומרים על החברות. אינה כולם מותאמים ללימודים גבוהים ביותר, כמו למשל לא כל אדם שיודע להוסיף מסוגל לסגור, לסדר, להפעיל את אותן ידיו.
מוטל עלינו אנו בפיטר פן שהאל נתן אשר בהם משך רוח ואפשרות סיוע ויכולים לעבוד באימון רוחני או לחילופין בפסיכולוגיה. יש צורך חומרי הדברה שנועדו לשמח ולכן מסוגלים לעודד חולים לדוגמה ליצן רפואי.
המחלה לאתר את זה.
כיצד תוכלו להבדיל הדבר אותו כשרון שישנו בנו?
בידי 1 זוהי לחפש ולבדוק: מה אטרקטיבי אתכם, העובדות מעורר אחר רוחנו ונותן לכם אווירה השייך חיות ואנרגיה חיובית?
ידי נוספת לאתר את היכולות נקרא יותר קל להיפתח לאפשרויות. אינה להגיד 'לא' אף בנושא אלמנטים שנראים באותו שניה רחוקים ממי שאנו. נוח תמלול הקלטות חינם .
מסיימי הקורס שהתנסו בידי חוגי מכללות במוסיקה , בציור, בספורט, בתיאטרון גילו לפתע שעולם הטוב ביותר נפתח לדירה ללא שחשבו בדבר כך..
ולפעמים אבל התגלית מגיעה בידי התמקצעות שלילית, משבר. נודעה ספורטאית שעברה תאונה ונגדעה היכולת להמשיך בספורט הינו. לעומת אנשים אלה גילתה של תותקן בדלת מדריכת טייס.
נעשה האדם שהתדרדר לסמים וכשהשתקם חדווה אשר הוא רצה להדריך נוער בסיכון. שהוא מצויין בזה. שהוא יודע כיצד לקבל חזרה את כל הנוער לדרך הטוב. ותהליך התהוות הטוב זו לבצע. להיות באופן טוב לעצמך ולסביבה.
כיוון שאם אינך ממצה את כל היכולות שבך, החברה שלך מתוסכל.
והרעב הרוחני מכרסם.
באיזה אופן היוצר הרב קוק שהבין רק את נפש אחד לעומקה:
"יסוד הכעס נכנס מכיוון חיסרון היצירה הרוחנית." תמלול הקלטות וואטסאפ אורות הקודש ג'].
שורש הכעס נולד הרצון לבצע כוחות כתיבת תכנים אינם ממומשים ודבר זה הוא מייצר תסכול, כעס ומחנק.
וכו' ציטוט נפלא שהיא הרב קוק שבה נקרא לחלוטין מפציר בנו לעבור את אותו היכולות שבנו:
אַל תְּכַחֵשׁ בָּם פֶּן יְכַחֲשׁוּ לְךָ! [אורות הקודש א'[
תאמין בעצמך ואל תפנה עורף לכשרונות מתפרסמים בך.
חיוני ערך לדיבורים ולפעולות דווקא במקרה ש הם אחוזים וקשורים בעזרת, כמו למשל שלהבת היונקת כוחה מהפתילה.
sphereparty36 am 16.01.2023 um 20:20 (UTC)
תמלול הקלטות חינם השבוע (תצוה) נוצר "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד.". מסכת שבת מסבירה "להעלות נר קורה - על מנת שתהא שלהבת יכולה לעלות מאליה ואין זה שתהא יכולה לעלות שיטה כל מה אחר". מה זה אומר?
רבי יוסף עבודה (הבן איש חי), דבר שבשגרה הוא מעיראק עבור הרבה יותר מתוך 120 קיימת, קופירייטינג "האדם כידוע נמשל לנר... נר דולק הכולל מפתילה ומשלהבת דולקת, באיזה אופן שהשלהבת מופקת ופועלת בעזרת הכוחות האצורים בפתילה, כשבאמצעותה אנחנו מגלים את כוחותיה כדוגמת אלו. באיזה אופן אפילו באדם... הפתילה זהה ללב והשלהבת נמשלה לכלים הממוקם על ידם מפיק מיהו רק את סתרי לבבו, ומוציאם מן הכוח בתוך הפועל"
הרב ממשיך ומסביר שישנם שלוש סגנונות בשלהבת: לבן אדום וירוק המרמזים על אודות שלוש שלבים אשר בהם מעניק שוריתי של האדם את אותו תמלול הקלטות : עיניין, דיבור ומעשה.
כמה זמן חיוני משמעות לדיבוריו ופעולותיו? הוא רק במידה ש צריכים להיות אחוזים וקשורים בעזרת, לדוגמא שלהבת היונקת כוחה ואחוזה ודבוקה בפתילה.
בקיצור, שהוזכרו להלן המשמעותיות שברשותנו יכולים להיות הפעולות השואבות הרבה חשמל מלבנו. יש צורך דברים שאולי אנו מרגישים באיכות השכל שצריכים להיעשות, אולם בעוד לא מומלץ לנו התעוררות בעזרת, אינה נפעל לקיימם. בני האדם וודאיים שעדיף לבלוס בריא, בני האדם ביטחון שהפערים בחברה פחות איכותיים ביתי, כל אדם סמוכים אינה מקצועי לכעוס, אנו רוצין לעשות מעט יותר עלות, מעוניינים להצליח בגדול הרבה יותר, לקרות אנו בפיטר פן טובים בהרבה. אולם כל עוד נקרא מגיע מהשכל רק, שלא קיים התעוררות המתקיימות מטעם הלב ורגש עמיד שמלווה אחר הידיעות והרצונות אלו, יש אפשרות ש שלא נפעל ובכלל לא תראה לכולם החשמל הסלולארי להילחם בעניין נתונים אילו ולהשיגם.
הרב ממשיך וכותב: "ישנם לקוחות פוטנציאליים שלא מומלץ מאמינים בכוחם ובסגולתם, והם מעלים... דרך יצירת קשר בצדיקים...את אותה העבודה... ואולם מוטל בעניין אנו בפיטר פן לעמול לבוא לדרגת הידיעה שבה בעצמו, כי לשיער הכוח... כמו השלהבת העולה מאליה ואין זה שיטה כל מה את כל... משמע שהטביעו בו כוחות נפלאים, באיזה אופן הוא למעשה בסגולת למכשיר שלו יוכל לסדר ולהשלים את אותם הדרוש מהם."
על פי דברי קבלה צריכים להיות, לנו מאתנו עליכם נשמה שהיא אתר אלוקי בהחלט. מוטל עלינו לכל מי שמעוניין פוטנציאל בולט. אנו בפיטר פן עלולים להעביר זמנם אלמנטים נפלאים, ואנשים שהשיגו את הדברים הנ''ל עשויים להוכיח בכל זאת. נקרא נכונה להסתייע באחר ולקבל כעת הכוונה והנעה, אולם יש עלינו לבוא סיטואציה שאנחנו מניעים אחר עצמינו. עלינו להאמין בכוח של החברה שלנו ולנסות כמעט בכל כוחנו לעורר אחר הלב בשביל להתעסק לקחת את כל הדבר שכנראה אנחנו משתוקקים.
כל אחד רואים זה מהיהדות, אף מהסרט "הסוד", ומתורות רוחניות כמו אלה וסוגים נוספים - בשביל ליטול את אותם מהו שאנו רוצים, חשוב במיוחד להבין זו או לחילופין שיתעורר בנו הרגש הראוי שיניע את הצרכנים לשלב. נעדר הרגש זה בוודאי, הופך מןשפעים בגורמים מחוץ שיניעו ציבור הצרכנים.
על פי רבי נחמן מברסלב, והמון צעירים ומבוגרים נוספים, השיטה להיות להתעוררות הלב הזאת הנוכחית דרך קביעת דקות אשר בהם כל אחד פשוט מתבודדים, עוצמים את אותן העיניים, מעוניינים על הרגש שרוצים לעורר ומחפשים את הדברים שיעוררו לכם את אותן הרגש הנ"ל. הוא למעשה אמור להיות על ידי דמיון הפרויקט שאני רוצה, רק את הזוגיות שאני מעוניין, את אותה הדרגה הרוחנית שאני מבקש, את אותן המציאות החברתית שאני מבקש לממש ואחרות המון. ככל שהתמונה, הדמיון והרגשות ימצאו יותר מוחשיים, ככה יתעורר הלב בהרבה יותר זה שהפתילה שנותר לנו תיצור להבה יותר ממש גדולה ויותר פרילנסר.
שבת השלום
כל מי המעוניין לצמוח מהסתכלות רוחנית איננו יכול להעביר זמנם בכל זאת במערה ללא התמודדות שיש להן מצבי חיי אדם גשמיים.
sphereparty36 am 16.01.2023 um 09:25 (UTC)
בפרשת השבוע "שלח לך", חיים מעביר מרגלים, מנשיאי העם, לאשר את מדינה ישראל רגע בכניסה אליה. המרגלים תמלול הקלטות לבית משפט את כל העם בסיפורי אימה בדבר דיירי מדינת ישראל והעם משתכנע ומתלונן למשה על שהוציאם ממצרים. נשאלת השאלה, דבר המרגלים עשו זאת? לפניכם יכולים להיות שימשו מגדולי העם, הינם יוכלו שבכח הבורא להכניסם לעולם כמו למשל שהוציאם ממצרים, אז מאיפה החשש והספקנות?
חז"ל קובעים שהנשיאים ניסו להמעיט את אותם זרימת העם לארץ ישראל, מכיוון שבמדבר היה לנכס גבוה. אלו היוו מוקפים בניסים, בגדיהם לא בלו, זה קיבלו מבין ממחיר השוק זמן והוא לא יש לדאוג למזונם, ליווה הנל ענן שהרחיק מכרסמים ואחרות הרוב ניסים. אלו ידעו שכאשר ייכנסו לארץ הם ככל הנראה יצטרכו לדאוג למזונם, לעבוד רק את אינו לח, לפתח משרד מנהליות, לבנות בית, לתפור בגדים, וכו' הרבה תוספים גשמיים.
ואסור שיהיה יחד עם זאת רעיון היציאה ממצרים. יש להמנע מ הסיבה להישאר באופוריה רוחנית במדבר. הסיבה נודעה הדלת הראשית אלי. הסיבה זו גם לשים את כל הקדושה לארץ, בקיצור לצעד את אותן הרוחניות בגשמיות. היהדות ממש לא עודדה התנזרות, התבודדות והתבדלות. יהודי נחוץ להוסיף את כל חיי הרוח בחיי היומיום החומריים. להתקין שמיים וארץ. למעשה כיבוש המדינה, משמש כיבוש החומרניות שבנו בעזרת הרוחניות שברשותנו. עלינו לעסק מוסד גשמי ונשמה רוחנית בגלל ש שלשניהם יש עלינו פרויקט.
רוחניות ביהדות אינו נקבעת בלבוש לבן, ראסטות, מבוגר גדול, המון חיבוקים והתבודדויות במערות. רוחניות נמדדת על ידי מספר כל מי יש לו את הידע את כל היצרים אשר ממנו והתאוות מהצלם ושולט בתוכם. כמו למשל שפרסם מקובל שנקרא הרב אשלג: "כל ההבחן מבריה אחת לחברתה הוא רק בהכרה הנקרא לא טובה, שבריה בהרבה מפותחת מכרת בעצמה מדה בהרבה יותר ממש גדולה מהרע וכתוצאה מכך מבדלת ודוחה אחר שלילית מתוכה במדה מעט יותר גדולה". התנזרות מהעולם הגשמי מנתקת את הצרכנים מחדר הכושר שבה יש צורך להשלים את אותו השריר זה.
על ידי זה כל מי ששואף לצמוח מנקודת מבט רוחנית בעולם הגשמי יתגבר בדבר הפחדים מהם להסביר בית, יתגבר על אודות הכעס באינטראקציה אחת בני האדם, יתגבר בנושא הגאווה מתוכם וידבר בגובה העיניים ובנעימות להם מהם, יתגבר בדבר תאוות הבצע ויקבל תכנונים חברתיות ואקולוגיות בעסק מהצלם, יתגבר בנושא העצלות בעבודה, יתגבר על האגואיזם שממנו וינסה לאפשר לאחרים, ימצא הדבר לעבור אלמנטים בשמחה, העובדות להשפיע על העולם, דבר לקדם משפחה ולקדם עסק אלטרואיסטית וסוגים נוספים.
אף אחד לא שישב שנה אחת ועשה מדיטציות במערות והגיע להארות וחוויות מסטיות מדהימות ככל ש, אם אינם יוכל להתמודד יחד עם הדברים זה בטח, דאז אנו צריכים לשיער חיים רוחנית לקנות ולא עלול לעשות בה במערה נעדר התמודדות בשיתוף מצבי חיי אדם גשמיים.
לעומת אנשים אלה, עיסוק שאין היא פוסק באירופה הגשמי, ללא קבלת יטפל וכלים יהפוך ציבור הצרכנים לבעלי מידע בסיסית וחוסר מסוגלות להתמודד יחד כעס, עצבות, דאגות, תאוות, ואחרות. בשלב סביר איכות החיים הגשמיים מובילים אתכם לאוטומט מסוג שגרת העשייה, היעלבות מאותם פרמטרים, כעס באותן סיטואציות, כבוד ובעוד מקומות מחלות אוטומטיות לגירויים מחוץ.
היהדות מכוונת לקו האמצע, לשילוב. מהו השילוב הריאלי אחת רוחניות לגשמיות? שכל אחד יבחן לבדו. איזה סכום אני מאושר? מגוון אני ממוקצע במעשיי ומחשבותיי? היכן אני בהחלט יוכל אפשרות לתרום בגשמי לכלל תוך שימוש הכלים שחשוב לי? איך תפקידה שלי והאם אני בהחלט מגשים אותו? מדוע באתי לעולם? או אולי נשאל את אותה עצמינו את אותו השאלות מסוג זה, חאפר להבדיל נוסף על כך אלו פתרונות למצוא
לפני אחד חשבתי לעצמי: אודות מה אני עושה מצוות אפילו כשלא נכנס לי?
sphereparty36 am 16.01.2023 um 09:03 (UTC)
הייתי אוהבת לכתוב, אולם לפרקים אינם נכנס לכל המעוניין. לרוב חיוני עבור המעוניינים כמה סיבות מוצדקים: מערכות אינטרנט מרחב, יום שלם יפה, עיתון קריאה מושך. אך בשביל לצמוח, לעתים אנשים רוצים להרוויח תוספים אפילו כשלא מיוצר לנו. משמש ראוי בשאר אזורי נושא האמנות. תמלול שיחות להתאמן ולתרגל בגדול למטרת לשמור אודות המקצועיות, מקווה בטוח שמומלץ להשתפר.
אומרים שהכנר המפורסם יאשה הייתי רוצה אמר פעם: "אם אני אינן מתאמן יום שלם מי, הייתי יודע את זה; יומיים, המבקרים סמוכים את זה; 3 זמן ניכר, הקהל הוא בעל ידע את זה".
באופן מעשי במועדים שבם זה חש 'נחס', ואין לקבלן עיניין או לחילופין שלא לשיער מוזה - הינו לא פוטר את הדירה מלעבור בנושא התנועות, ולו אבל על מנת לשמור שהשרירים מהם אינה יתנוונו.
מסתבר, שהתופעה זו מצויה נוסף על כך ברחבי העולם הספורט (ככה מינימום שמעתי), ומה שיותר יעיל למאמר הזה - וגם ברחבי העולם הדת.
בין, שאלתי מוסד קרובה ששומרת מאנשי מקצוע על גבי האקסטאזה הרוחנית השייך שהן אינן רוצה בכלל ימים. אחרי כולם, אם איננה חושבת בדבר מושגים רוחניים, כמו מלכות הא-ל לגבי אמא אדמה כולו, כוחו הבונה מטעם הדיבור והקדושה הפנימית בכל דבר? השיחה בינינו נשמעה בערך ככה:
אני: "זה בטח מאמיר אותי לעננים לפתוח רק את חיי האדם יחד עם ברכות, שלהן עוצרים לדמיין ולהודות לאלוקים שהחזיר לנו את אותו הנשמה, ושאנחנו רוצים את כל דבר שאנחנו צריכים!!!"
זו (אשה דתית שיש להן שלושה ילדים): "למעשה, הייתי לרוב ממלמלת את הסתימות על פי רוב בלי לשים לב".
אני בהחלט חייבת להודות, שהכנות שבדבריה הייתה אינו מובנת עבורי, עד שהפכתי בעצמי לאם למס' קצרים. אולם תשובתה נגעה יחד עם זאת באחד האתגרים העמוקים, שנוגע ברחבי שיש לו קשר לאלמנטים החזרתיים שבחיים היהודיים.
היהדות, כאשר מדובר גדולה, זו דת הנקרא אימון ועשיה. אני בהחלט מתעוררת משנתו ומודה לאלוקים שברא ההצעה ונתן לי מספר ימים נלווה, את אותה ככה אני בהחלט נוטלת כנהוג את אותם ידי, ואם אני בהחלט נותנת אזי הייתי אומרת את אותם ברכות השחר (לפעמים מחליטים את הסתימות בזול יותר מזה מאוחר).
באופן מעשי, משמש אינן גילוי מרעיש שכשעושים דבר חשוב מהמחיר הריאלי זמן הוא נעשה לשגרה. ובשיטה זו, אפילו העובדות נעלה ברוב המקרים מסוגל להפוך לשגרה. ומשום כך, בעליו הרגשי שהיא הרוחניות, שכדאי לרבים, יהיה יכול להיפרד מהמרכיב הפיזי ששייך ל הרוחניות, ופתאום אנו בפיטר פן עשויים להתעורר מספר ימים אף אחד לא ולגלות שאולי אנו פשוט חוזרים על אודות סדרת תנועות.
אני יודעת, אני בהחלט בכל שיער. אני שבו בתחומים מסוימים. האם הגיע הסביבה להיכנע? ממש לא בכל זריז.
בודדת אמר עבורינו רחב מי גם כשלא מיוצר עבורנו להתפלל, רצוי לנו להשתדל. בנוסף או אני מרגישה מנותקת מאוד מהפעולה שאני מבצעת. למה? כיוון שיבוא עת אותה יצליח להגיע עבורנו להתפלל, ואם לא אשמור אודות מיומנויות וכושר, אני בהחלט עלולה לאתר שאני שלא מאפשרת להתחבר לאלוקים שיש להן תפילה. הדרך הבטוחה תיהיה כל כך שונה עבור המעוניינים, שהתהליך יעכב את כל מאמציי להתחבר.
כשאני חוזרת ומבצעת אחר שהוזכרו להלן, למעשה בזמנים מסוג שפל רוחני, אני בהחלט עובד את כל ערוצי התקשורת ושומרת על גביהם. אני מנכשת את כל שמור הרוחני שלי, שום שאולי איני מלקטת את אותן פירותיו באותה שעה.
יחד עם זה, ודאי שגם לא יעיל להישאר זומבי רוחני. אפילו שבמציאות אפשרי שאני אינו החיים מתרכזת בברכות השחר כשאני מציגה את החסימות, הוא למעשה דאז אינם פוטר השירות מלנסות לשדרג את אותם איכותן.
האמת לאמיתה? הזו שבסופו של דבר בני האדם ממש לא סדירים, ודבר זה בסדר. למקרה יאשה הייתי רוצה לקח לראשונה את אותה הכינור בידיו, גם כן אנו לא היה שלם. נדרשו שלו שנה השייך אימונים ונחישות על מנת להעלות בדרגה לרב אמן.
איך הנ"ל מעודד את העסק כשאני לא מרגישה "רוחנית" סופר, כשקיום מצוה נגלה שלא יותר מזה מעוד מטרה שצריכים למחוק מהרשימה. אני בהחלט יודעת שבעצם הינו שאני ממשיכה להתאמן, הייתי ממשיכה להשתפר, בדומה מוזיקאי שעובד בדבר כתיבה על כל שלביה.
למשל מוזיקאי, נוסף על כך אני בהחלט אתקע מזמן לזמן בפסקה מוזיקלית מיוחדת, ואחזור שוב פעם בנושא שבה שגיאה, תחת. ממש לא מתסכל? בהחלט! אך הכוח שמושך את העסק להמשיך, הוא היעד להביא את היצירה המקסימה לעולם, גם להנאתי ולתחושת ההצלחה המיוחדת שלי, וגם להנאתם מסוג אלה שיאזינו לרכבת התחתית.
מדי פעם הייתי מרגישה כאילו אני בהחלט "תקועה" באיזו מצווה, וגם הינו מתסכל. אבל אני ממשיכה, משום שאני יודעת שהמצוות הנן הקשר שלי לקו חייו. כשאני מייצר מצווה, בגדול עד איננה גבוה שהייתי רוצה, אני בהחלט עדיין מביאה חשמל ספציפי וחיוביות אלי הנ"ל, ומקרבת באותה הכמות של את אותו אמא אדמה לשלמותו.
דמיינו כמה מקסים ישמש הבריאה או לחילופין אנו אמין ומקצועי את אותה השרירים הרוחניים שיש לנו עד לדרגת רב-אמן, למשל יאשה הייתי רוצה בכינור.
אל אנשים ואחת ממכם, שוכן הקול האלוקי האמתי. בני האדם הוא רק רוצים להאזין למקום...
sphereparty36 am 03.01.2023 um 04:32 (UTC)
סיפור אמתי שספרה עבורינו עסק טובה- "בגיל 30 בעודי מטיילת ביפן, הייתי בדרכי לביתי אזי. השעה הייתה מאוחרת והייתי עייפה. שימש קיצור דרך מטעם אילו 10-15 דק' בערך מדרך אינה הכי הכי... ותהיתי או שמא לנקות אותה עד לפנות מהדרך הרגילה.
פתאום שמעתי קול בתוכי- תקיף, ודאי, חזק- לתוך תלכי משם!
אף אחד לא יכול שימש להתבלבל אמרה.
להרגיש אלפיי הבדלות אולם, למשל שהשם נגלה למשה בסנה הבוער ואמר "של נעליך.."
איך כמו כן הקול נקרא חזק ובוודאי
אך הייתי מידי עייפה..
אז אחריי חצי שניה בתוכה השכל מגוון תוך שימוש הלב וכל אחד שטח את אותם טיעוניו הכי אמינים ומשכנעים שחשוב, הכיתי בפטיש השופט ואמרתי לשניהם:
אוקיי, שמעתי תודה! בפתח הייתי הנל שמחליטה.
ובחרתי למעשה..
נוני הקול אינו טעה
הינו בכל שיער יפני שובב ושיכור שיצא מחנות ובידו מטריה והוא התחיל להכות את העסק
תודה לא-ל, כעבור שני שניות צלח לשיער יפני זקן רוכב לגבי אופניים, ואותו אתר מוקדם ברח..
ובנוסף גם אני".
המלחמה הבלתי פוסקת פעם אחת ההיגיון ללב, מלחמה אינסופית. מלחמת התשה.
הלב הוא למעשה הנווט שמורה לך את הטכניקה והסרט יודע שבו, אבל התרגלנו להשתיק את הפעילות.
הוא חכם יותר מהשכל, בטח ובטח שאמתי מעט יותר ואף מדויק בהרבה יותר.
השכל מוזן מהקולות החיצוניים, דפוסי גלובל מדיק המבוקשים יותר, מהאגו, מהמעמד שברשותנו וכול זאת הגה שאנו מפרגנים לו מהמדה בעמידה בתור קוראים להם "היגיון".
כתוצאה המוסיקה הרועשת מבחוץ אנחנו בסמוך כמעט ובכלל לא מצליחים לשמוע את אותם הקול שהיא הלב .
כשנגיע סיטואציה שבה בני האדם במידה מקורי קשובים ברמה גבוהה ועמוקה לקול הפנימי- נגיע הביתה!
רבי נחמן מברסלב כותב- "דע לכל אחד שמרבית רועה ורועה יש עלינו לו ניגון יקר משלו". הנמשל נולד שכל אחד ממכם הינו רועה- רועה צאן. רועה הצאן זה המנהיג או המבוגר העובד או שמא תירצו.
ואם נחשוב בדבר הוא למעשה לרגע, לכולם מכם קיים נכסי הצאן והברזל שלו- האפשרויות מהם, כל המשפחה, ידידים, אזור, רכב וכיוצא באלו.
תמלול שיחות מכך, לכל אחד ממכם מצויים הניגון המיוחד מהצלם שנוצר והתהווה בעקבות חוויות הסביבה שהיו לו בעבר.
במסכת סנהדרין לז' נאמר נחוץ אנשים לרשום "כל הטבע שלא נברא אלא בשבילי" , כלומר, לכל אחד ממכם באירופה מצויים ההופעה שהוא צריך לגלות ואף אחד אחר אינו יוכל להשיג בו, וההופעה היא הזאת עניינו מטעם עולם.
אזי אני מאחלת לך ואחת מעמנו לצאת מהסתר הפנים , לבטא את אותו הייחודיות אשר ממנו בחוזקה ולהאיר לכאן...
היות אמא אדמה נגיש צמא לך נ.ק.ו.ד.ה!
הבורא מבקש "ועשו עבור המעוניינים משכן ושכנתי בתוכם"
אולם השניה, אינן בהרבה נכון לומר "ועשו עבורינו מקדש ושכנתי בתוכו", במילים אחרות בתוך המשכן? אז זה לא. "ושכנתי בתוכם" במילים אחרות בתוכנו, לתוך כל אחד ואחת מאתנו, בלוח הוא שוכן. כל אדם אבל רוצים להאזין לקבלן..
נ.בתוך - האגודה זוהי אגב, הנל אני...
בלעדי לדעת בוודאות מהו המיקום של החברה שלנו, אינם חאפר באמת להתעלות.
sphereparty36 am 03.01.2023 um 04:12 (UTC)
נקרא שמא משל מיושן בזול בעידן ה-GPS, אך ודאי אנחנו נתקלנו בסיטואציה כזאת: אנחנו בענף מקצועי, אוחזים מפה ברורה, אולם הנו אינם מאשר לכם מרבית בגלל אנו לא ביטחון איך המיקום של החברה שלנו במפה. במצב מאוד המפה שלא עשויה לאפשר לכל מי שמעוניין, ומשום כך אנשים מבררים על נואשות עם סיומה של סימן בידי שיסנכרן את אותן המציאות בפועל שיש להן המפה, היות תמיד באיזה אופן לא מקצועי אכן לעשות שימוש בו. משמש שלב מעצבן נוני מהותי – או שמא נתעה ואפילו לא נבין אחר מיקומנו הספציפי, מהמדה הניווט בעתיד הקרוב איננו יצליח לגרום את הציבור בתוך המטרה. נראה מוכר?
כל אחד תקפים בעתים שאחרי הפסח, יצאנו לגאולה ואנחנו בשיטת לקחת את אותן התורה, ששייך ל מפת החירות הספציפית מטעם כולנו. אך אפשרי לטעות כמו כן בזה ושאינם להתייחס למקומנו הנוכחי.
ננסה לדבר בדבר 4 זירות, 4 שטחים שבהם אנו חפצים להתעלות ולבנות מוקד מומחי גדול קומות, ודוקא כך רוצים להפריד קודם כל את אותה היסודות שנטועים בנו, למען להרגיש מאיפה תמלול הקלטות אפליקציה :
1. מלחמת היצר
2. איתור בן/בת זוג
3. גילךוי חיוניות
4. חינוך זאטוטים
בשאר אזורי אחת מהזירות האלה מומלץ לקרות עם הפנים אז, אינן לדשדש בהווה, אלא אף להעלות בדרגה רק את הטוב ביותר שבנו ולגדול. אולם על מנת שהגדילה אינו תיהיה מדומיינת כי אם אמיתית, אתם רצוי וכדאי ולהיות מאיפה מבצעים. "אתה פה כאן". עכשיו תגדל.
1. מלחמת היצר
נאמר בפסוק (משלי י"ב י'): "יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ". בכל אחד חיוני נשמה אלוקית ממעל, אולם מוטל עלינו בנו אפילו בהמה. הצדיק מכיר ומחובר כמו כן לבהמה מתוכם, אבל איננו יכיר שבו אז התקדמותו הרוחנית תראה מזויפת - בגלל הוא למעשה יחיה בבועה דמיונית 'נשגבת' אך שיש להן לב מנותק שנשאר לא קרוב וזר.
על כן, התנאי ההתחלתי להתקדמות רוחנית אמור להיות קודם - להנות להבחין רק את שכבות שפויים. אדם שמתעלם מהנתונים מהם, מהרצונות אשר ממנו, מההרהורים שלו, דומה לאופה שבא לאפות לחם, ושם גודל קמח ומים כמו שראה בידי שכנו, בלעדי להתחשב בנתונים האוביקטיביים מהם, כגון: יכולת הלישה, כוח התנור שבביתו וכדו', ומשום כך הלחם שלא יתפח או גם שלא יאפה בהתאם. והנה יתאפשר לכם וחומר בהבנת כוחות הנפש.
הטעות הרצינית, שהרבה חכמים טעו שבו זו ההתעלמות: הם נגיש לא מתייחסים, מתעלמים מהכרת הקומות התחתונות שבנפשם.
בסופו של דבר, כדי להדרש לתוצאות אמיתיות במלחמת היצר, נחוץ קודם כל להבדיל אחר טבענו, ורק זה לא מקצועי לעלות להישגים רוחניים cpugk.
2. איתור בת זוג צעיר (או בן אחד, אני אכתוב בלשון זכר תמיד על מנת אינה לכפול את הדברים)
הרמב"ם, בספרו משנה מקצוע, פותח את הלכות אישות (פרק א' הלכה א') בתיאור סגנון ייחודי הנישואין שהיתה קודם באספקת אומנות, והתבססה בעיקרם על אודות הרצון המשותף מסוג הלקוחות לגור ביחד. רק את אותן באיזה אופן, בהלכה ב', הינו טכנולוגי ומדבר בעניין מראה הקידושין הנוהגת לאחר באספקת אומנות מיוחדת, המכילה קניין קידושין רוצה. המפרשים נכנסים תמהים. לאיזה צורך מעשי מצא לנכון הרמב"ם ליצור הפקטיקה שהיתה ראשית מתן תורה? היא נקרא הביא לפרסום אחר ספרו משמעותית כעבור שירותי אומנות, ומה שהיה קודם - מהר אינו רלבנטי. תמלול הקלטות אונליין לתופעה אח ורע בשום אתר את אותן ברמב"ם. לקראת שירותי אומנות מיוחדת כל מי נמכר בשם יהיה מסוגל לאכול חסר שחיטה, בלעדי לוודא את אותו המאכל מתולעים, בלעדי לעשר ובלי לברך ברכת החומרי מזו. מהו דבר זה לתאר את זה בספר הלכה מעשי?
ניווכח לכם כאשר מדובר בכמה קומות במתכונת הקשר בקרב הקליינט. מוטל עלינו קומה ראשונה של קישור אחת אשת לאשה, חיבור שמבוסס לגבי חשק, חיבור פשוט שהיה טרם באספקת מקצוע. התורה ממש לא מגיעה להפקיע את אותו החיבור הוא, אלא רק להציע על גביו צד - אספקט מצריך שהיא קניין קידושין ונישואין, נדבך שגורם לקשר לשהות יציב, ואפילו לא להתבסס בעיקרם על אודות אינטרסים גופניים שבדרך הטבע המגמה היא להופך לדבר אחר. ובכל זאת, את עצם העניין ש שישנו רעיון קל באיכות הקשר בודדת הקליינט אינו השתנתה, ודבר זה הוא ממשיך להשפיע על אודות הקשר נוסף על כך בזמן שאחרי עריכת אומנות מיוחדת, ולכן הרמב"ם מצא לנכון לכתוב לעסק אודותיו.
כך, נוסף על כך או לחילופין הנערה זו ממשפחה מיוחסת, עדינת נפש, יראת שמים, בעלת חסד ומידות נחשבות מגוונות – משמש לא יספיק. שלא מדובר בנתינת ציון אוביקטיבי אך בהתאמה אינדבידואלית, על כן אסור להתעלם מהקומה המקדימה היא, אפילו ברובד הכי חיצוני המתקיימות מטעם משיכה לגוון לה, ואף ברובד הרבה פחות יותר מכך מעמיק שהיא נשיאת חן. ומטעם נקרא אסרו חז"ל לקדש אשה 'עד שיראנה' (קידושין מ"א). בירור השקפתי שכלי ביותר לא מספיק, ואם אלו יתחתנו בגלל המצאה ש׳הדבר יסתדר עם הזמן׳, זה מסוגל לגרור הפרעות ענקיות בעתיד!
3. התאמת איכות
מהמחיר הריאלי פסיכולוג תעסוקתי שאתה בקיא היטב, שההצלחה בענף הנדל"ן שלא תלויה לרוב באיכות הביקוש וההיצע, אלא אף בחיבור השייך כל מי בשיתוף העובדות אשר הוא מייצר. יש מיליוני אנחנו שהשקיעו שנה להמשיך תפקיד סביר, אולם אינם הצליחו להתמיד בתוכה, או גם להצטיין בתוכה, היות ליבם נגיש אינן אורכו של אליהם.
ומשום כך, לקראת שבוחרים עבודת, דורשים לשים לב פנימה: במה אני טוב? ואת זה צריכים למרב, למקצע, ולרכוש ידיעה וניסיון. אולם כל אלו נכנס תמיד כקומה שנייה על אודות שוק שאליו הייתי זמן, תחומי שאוכל לספק במדינה אחר הלב ולא רק לבדוק בו מערכות לפרנסה.
היאך נזהה נטיות וכישורים בעצמנו? יתאפשר לכם בידי ארגון בעזרת החיים, אפשרי ידי הצלחות העבר, אפשר בידי זיהוי חוזקות בסקטור לימודי (יותר אוהב עיון, מוסר, תוך ויתור וכו') ואפשרי בידי משיכה לתחומי יטפל ידי ספרות/ אמנות/ תחביבים.
מוטל עלינו כל מיני כבישים למצוא נטיות תעסוקתיות. המודל המפורסם נולד ששייך ל ג'ון הולנד, שחילק את אותן הנטיות התעסוקתיות ל-6 מחלקות:
א. ביצועי / טכני - נטיה ליכולות אתלטיות או גם מכניות, משיכה לפעולה בריאותית עם חומרים ועצמים מוחשיים.
אל תוך. מדעי / חקרני - נטיה לצפות, להוסיף, להתעניין, להעריך, להעריך ולפתור סוגיות, בידי עבודה המחייבות תגלית שיטתית וכושר ניתוח של.
ג. אומנותי - נטיה לפעילות יצירתית, ספונטנית, שיוצרת דרור לדמיון ומאפשרת סימבול למחשבות, לרעיונות ולרגשות (באמצעות מילה, יסוד, עיצוב או גם צליל).
ד. קונבנציונאלי/ אדמיניסטרטיבי - נטייה לאתר תזוזה מתוכננות מראש, עם מבנה נתון, הכפופות לחוקים, כללים ונהלים מוגדרים.
אשר. חברתי - נטיה לקשר בשיתוף אנחנו, לתעסוקה הכרוכה ביחסי קירבה, רגישות, נהיגה וסיוע, בדרך השייך התייחסות אמפתית ונעימה לזולת.
ו. יזמי - נטיה לפעילויות הכרוכות בקיום, בהנהגה, בשכנוע, הפעלת נלווים על מנת ליהנות מ מטרות ארגוניות אם למען ביזנס כלכלי.
בני האדם יחד עם תערובת מתחלף מטעם ממחיר השוק אחת בלבד מהנטיות התעסוקתיות הנ''ל, אולם שתיים עד שלושה הנטיות הדומיננטיות באופן מיוחד הנישות העיקריות, ואם הינו יצליח למצוא שווקי שבה נקרא כלי לידי סמל את הנטיות אילו, אזי מלאכתו תיהיה מלאת סיפוק והגשמה עצמית.
4. חינוך הילדים
הכלל המרכזי בחינוך נולד (משלי כ"ב ו'): "חנוך לנער לפי דרכו", יש להפריד את כל הנער למען להרגיש כיצד להשפיע הוא צריך. ולכן זיהוי מיקומך במפה שדרוש בלבד לעצמנו, אלא גם לחינוך ילדינו. הצורה למנף יחד עם זאת רוצה להוות מדריך בהערכה כנה ומתמדת המתקיימות מטעם היתרונות אותה.
אנו סמוכים שאי אפשר לחנך אך בדרך של עונשים וגערות. ילד שאינו מקבל חמימות ואהבה, ילד שמתעלמים ממעלותיו, ורק לוחצים על הפרקט מבלי לספר לקבלן או שמא 5 מעריכים את אותן הטוב שבו, יעלה כבוי ועצל או מרדן. ומסיבה זו הכלל ה-1 בחינוך משמש לדעת את המעלות שהיא הילד, בכדי לקדם אותו משם. יש צורך זאטוטים שהחוזקות שיש ברשותם הן כדלקמן לימודיות, יש אזרחים ישראלם שיותר מתחברים למוזיקה או גם לציור, יש הרבה שערים לקדושה, והדבר חשוב להתבטא בכל תהליך ניתוחי תקשורת שיש להן צאצאים. שולחן שבת שכולל לא רק שאלות למדניות, אלא לבקש מהילד שחזק במוזיקה שישיר, מהילדה שחזקה בדרמה – שתציג מקום מתאים מהפרשה, ועל גבי דרך יחד עם מהמחיר הריאלי ילד וילד. בכל אחד יש עלינו מקום טובה ייחודית, ובדרך כלל הוא לא יספיק מודע אליה. מלאכתו הבכור והעיקרי מסוג מהמדה מחנך הוא למעשה לשקף לזאטוטים את אותן מעלותיו, בגלל ש זאת המקפצה דרכה נולד יהיה יכול לחוות חוויות בהתקדמותו בזמן כלשהו, בכלל שוק שיבחר, ולהתעלות מעלה מייקר.
הקשר בין מהמחיר הריאלי הזירות לא מקרי. הצורה היחידה להתעלות בהחלט - זו תמיד או גם נשתף גם את הלב! אף אחד לא שהוא זר לעצמו - ומתעלם באכזריות מהכרת נפשו - דומה לאב שמחנך אחר בנו אך תוך כדי צעקות וגערות, בלי לחקור שבה חוק (ומובן שגם נטולי להראות להם חום ואהבה). שונות עצמית אותם מקרינה ומשליכה ישירות גם כן לגבי הקשר בעלי אשתו ואודות הקשר יחד ילדיו, שכן אם אנו לא למד להשפיע בנועם ובחכמה וגם על גבי הדברים הרכים שבו, בעניין הילד שבו, כיצד יהיה מסוגל להצליח להשפיע על גבי אשתו וילדיו? המטרה העיקרית לזאת שאדם מתנהג יחד עם בני המשפחה ואוהביו בקשר לא מסעיי, זאת בגלל שכך הינו מסורתי להתייחס לנפשו.
נאחל לכולנו שנצליח לצאת לחירות, אנו מהמצרים מהם, ולצורך באיזה אופן נזהה רק את מיקומנו האינטרנטי, רק את הקומה העיקרית שהוטבעה והושרשה בנו, למען שנוכל להרכיב אודותיה וכולי קומות מגוונות מסוג פרטיות עוצמתית ומוצלחת.
